Karma Yoga im Alltag

Wie kann man die Kluft zwischen spirituellem und weltlichem Leben überwinden und mit Karma Yoga im Alltag erstrahlen? Wie lässt sich jede erdenkliche Situation zur Reinigung des Geistes nutzen? Viele Mythen ranken sich um das Yoga der Handlung, wie selbstloses Dienen, keine Erwartungen zu haben und „Geschick im Handeln“. Doch Saraswati Devi räumt mit diesen Vorstellungen auf.

Nur eine heilige Stunde

Ich fühlte mich frustriert und niedergeschlagen. Die Tage vergingen trist und grau, ohne dass irgendetwas von Bedeutung passierte. Meine Kontakte, Aufgaben, Gespräche und Erledigungen schienen alle unwichtig im Vergleich zu dem, was ich wirklich wollte: spirituelle Befreiung (Moksha). Nur abends, wenn ich meine kleinen Rituale vor meinem Altar durchführte, rezitierte und Yoga praktizierte, fühlte ich mich lebendig.

Doch wo war Ishvara in den restlichen 23 Stunden meines Tages? Ich hatte mich intensiv mit Karma Yoga beschäftigt und war davon überzeugt, dass ich nur handeln musste, ohne Erwartungen zu haben und mich selbstlos der Welt hinzugeben, um meinen Alltag vollständig zu spiritualisieren. Irgendetwas musste ich falsch machen, denn Yoga beschränkte sich auf die heilige Stunde am Abend.

Zusätzlich war ich frustriert von meinen Kolleginnen, die kein Interesse an Yoga zeigten. Wenn sie nicht gerade über deutsche Grammatik stritten, beklagten sie sich über ihre persönlichen Probleme. Ich stellte mich dann als Fußabtreter zur Verfügung, um meine Selbstlosigkeit zu üben. Doch irgendwann war ich so leer und erschöpft, dass ich keine andere Wahl hatte, als meine Ratlosigkeit in den kurzen Pausen mit Kaffee und Kuchen zu betäuben.

Dein Leben in Karma Yoga transformieren

Am Wochenende traf ich meine Freundin und Vedanta-Lehrerin Saraswati Devi. “Saraswati, irgendwie gelingt es mir beim Karma Yoga nicht besonders gut. Ich schaffe es einfach nicht, meinen Alltag zu spiritualisieren. Hast du einen Rat für mich?”, fragte ich sie.

Saraswati schmunzelte und antwortete: “Karma Yoga ist keine bloße Handlung, sondern eine Einstellung. Indem ich verstehe, dass ich die Ergebnisse meiner Handlungen nicht kontrollieren kann, akzeptiere ich alles als Opferspeise Ishvaras und bewahre dabei einen gleichmütigen Geist. Dadurch neutralisiere ich meine Vorlieben und Abneigungen.”

Verblüfft fragte ich weiter: “Bedeutet das nicht, dass ich dabei keine Erwartungen haben darf?” Saraswati erklärte: “Du kannst versuchen, keine Erwartungen zu haben, aber es wird dir niemals vollständig gelingen, denn alles, was du tust, geschieht mit der Erwartung, ein bestimmtes Ergebnis zu erzielen.”

Ich war überrascht und fragte: “Welche Erwartungen hat denn ein Karma Yogi?” Saraswati antwortete: “Ein Karma Yogi strebt nach einem klaren Geist, Selbsterkenntnis und spiritueller Befreiung. Alle seine Handlungen sind diesem Ziel untergeordnet. Das bedeutet nicht, dass er den ganzen Tag nur meditiert und Schriften studiert. Es bedeutet vielmehr, dass alles, was er tut, ihn auf eine Weise nähren soll, die seinem endgültigen Ziel förderlich ist.”

Ist Selbstlosigkeit der Schlüssel?

Auf meiner Arbeitsstelle hatte ich immer krampfhaft versucht keine Erwartungen zu haben und war ständig enttäuscht von meiner Leistung, die in dieser Hinsicht nie zufriedenstellend erschien. Insgeheim entwickelte ich einen gewissen Neid auf die nicht-spirituellen Menschen, die solche Komplexe nicht hatten.

War Selbstlosigkeit überhaupt notwendig? Schrittweise arbeitete ich meine Unklarheiten mit Saraswati ab. Ihre Antwort lautete: “Wenn du anderen Gutes tust, dich für soziale Belange engagierst, großzügig deine Zeit und Ressourcen teilst und einen Beitrag zur Welt leistest, ist das wirklich wundervoll. Aber wenn du deine Motivation dafür betrachtest, wirst du feststellen, dass du es nur aus einem einzigen Grund tust.”

Ich war gespannt. Mein Mund stand offen. Wie ein Fisch auf dem Trockenen erwartete ich die Flut. „Du tust alles was du tust, nur weil du dir in dieser Rolle gefällst. Selbstlosigkeit existiert in diesem Sinne überhaupt nicht. Wie könnte es auch existieren, wenn alles, was existiert, das Selbst ist?“

Ist Karma Yoga „Geschick im Handeln“?

Im Business-Kontext wurde oft definiert, dass Yoga “Geschick im Handeln” bedeutet. War Karma Yoga letztendlich nur eine Frage der Erfahrung und des Trainings? Saraswati lachte: “Ist es überhaupt möglich, immer geschickt zu handeln? Was ist mit einem Fahranfänger, einem frischgebackenen Yogalehrer oder einem Anfänger in einem Sprachkurs? Wie geschickt wird ihr Handeln normalerweise sein?”.

„Diese Übersetzung ist säkular geprägt und versucht, Ishvara auszuklammern. Aber ein fähiger Dieb oder Unternehmenskrimineller wird nicht automatisch zum Karma Yogi, nur weil er seine Handlungen geschickt ausführt. “Geschickt” bezieht sich hier auf die Notwendigkeit, bei der Auswahl der Handlungen universelle Werte und Normen zu berücksichtigen. Was wir im Westen als Ethik bezeichnen, ist selbst eine Manifestation des Göttlichen. Dieser Ethik oder Dharma widmet sich der Karma Yogi mit Hingabe”.

Karma Yoga im Alltag – ein erfahrener Lehrer hilft Dir dabei!

Ich begann immer mehr nachzudenken. Viele falsche Vorstellungen klärten sich, aber gleichzeitig tauchten auch viele Fragezeichen in meinem Geist auf. Wenn Saraswati von Hingabe sprach, umfasste dieses Wort viel mehr als das Singen von Mantras oder das Versuchen, das Herz zu öffnen. Welche Rolle spielte die Ethik beim Streben nach Selbsterkenntnis? Was war dieses Selbst, von dem sie sprach?

Plötzlich, als ob sie meine Gedanken gelesen hätte, äußerte sich Saraswati: “Vedanta ist ein stetig wachsendes Verständnis, kein einmaliges Ereignis. Zweifel verschwinden allmählich. Im Gegensatz zu anderen Studien ist es leicht, die Wahrheit der Upanishaden falsch zu interpretieren oder misszuverstehen. Du wirst einen Lehrer benötigen.”

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